Balmau Bywyd - Cyf. 5: Diane Exavier a Beth Mae'n Ei Ofalu

Nghynnwys

• Diane’s Life Balms:
  

Sut olwg sydd arno i ofalu am ein gilydd - {textend} yn foesegol, yn gyfrifol, a gyda chariad?

Wedi mynd am funud, ond rydyn ni'n ôl gyda'r naid i ffwrdd!

Croeso yn ôl i Life Balms, cyfres o gyfweliadau ar y pethau - {textend} diriaethol ac anghyffyrddadwy - {textend} sy'n ein helpu i fynd drwodd.

Yn y gosodiad hwn, siaradaf â'r bardd, traethawd, gwneuthurwr theaterm, ac addysgwr Brooklyn, Diane Exavier. Cefais fy adnabod yn gyntaf gyda Diane trwy ffrind cydfuddiannol ac ar unwaith cymerais i ddarllen ei llif o feddyliau ar Twitter, yn amrywio o straeon dyddio ofnadwy o ofnadwy i gwestiynau meddylgar am sut rydyn ni'n dod yn well gyda'n gilydd.

Ond pan wnes i amsugno ei meddyliau am ofal am y tro cyntaf - {textend} yn fwy penodol, am yr hyn y mae'n ei olygu i wneud gofal yn edau sy'n cyffwrdd â phopeth y mae rhywun yn ei wneud yn ystod eu hoes - {textend} y deallais hi, cystal ag y gallwn , am y tro cyntaf.

I Diane, ni ellid ysgaru gofal o'r foeseg sy'n gogwyddo ei bywyd. Ac felly, yn naturiol, daeth gofal anghyffyrddadwy yn rym canolog.

Conundrum werth ei ddatrys.

Mae gofal yn ymwneud â phethau daearol iawn: cyrff, tir. - {textend} Diane Exavier

Mae bywyd yn galed.

Mae ei llyfr - {textend} y gwrth-farwnad “Teaches of Peaches” - {textend} yn croniclo hynny yn union, yn dilyn colli ei chath o’r un enw. Ond mae'r iaith y mae Diane yn ei defnyddio i wneud synnwyr o alar a gofal a lle siapus yn ei gwneud hi'n osgeiddig heb ildio.

Ac yn y sgwrs hon rydyn ni'n mynd yn ôl at y pethau sylfaenol gyda'r artist: Beth yw gofal, mewn gwirionedd? A beth yw hynny, pan fydd popeth yn cael ei ddweud a'i wneud, yn ein cadw ni yma, yn clymu at ein gilydd o hyd?

Amani Bin Shikhan: Sut wyt ti, boo? Sut ydych chi'n byw?

Diane Exavier: Dwi'n dda! Mae'n POETH yn B.K., felly yn bennaf yn ceisio aros yn ei unfan wrth ddal digon o'r haul hwn. Sut wyt ti?

AB: O, yr un peth. Nid yw'r don wres wedi gadael i fyny yn Toronto chwaith, ond ni allaf gwyno. Fel arall, rydw i'n ... iawn-gyfagos. Mae wedi bod yn gyfnod bach garw, ni allaf ddweud celwydd. Ond rydych chi wedi croesi fy meddwl lawer yn ddiweddar - {textend} eich geiriau ar ofal, yn enwedig.

A allwch chi ddechrau trwy ddweud wrthyf am eich gwaith? A'ch syniad o ofal?

DE: Gair. Peth sicr. Rwy'n arlunydd - awdur {textend}, theatermaker, ac addysgwr. Weithiau mae'r labeli'n teimlo fel ymarferion mewn semanteg, ond rydw i'n gwneud pob un o'r pethau hynny, weithiau gyda'i gilydd, weithiau ar wahân. Y cyfan bob amser mewn ymgais i hwyluso ymgynnull, a all amrywio o bersonol agos i gyhoeddus iawn.

Fy syniadau ynglŷn â gofal yw'r ethos - {textend} yr ysbryd - {textend} y mae'r gwaith hwnnw'n cael ei wneud ynddo. Rwy'n credu fy mod i bob amser wedi gweithio gyda gofal mewn golwg, ond dim ond yr ychydig flynyddoedd diwethaf rydw i wedi gallu cyfleu gofal fel y gair a'r peth penodol rydw i ar ei ôl ac yn stiwardio.

AB: Sut wnaethoch chi ddechrau gwneud y gwaith rydych chi'n ei wneud? Faint ohono sy'n rhagflaenu math o bwynt mynediad proffesiynol?

DE: Daeth fy nghyflwyniad i wneud celf yn gyntaf trwy ddod i gysylltiad â'r celfyddydau fel plentyn: tripiau ysgol i amgueddfeydd, amser crefft yn ystod dosbarthiadau. Yn fy ysgol radd, cawsom y gwyliau Nadolig a Gwanwyn hyn lle byddai pob gradd yn dysgu ac yn ymarfer tair cân (y Jackson 5, y Beach Boys, hyd yn oed Mariah Carey!) Ac yn perfformio ar gyfer cymuned yr ysgol. Roeddent yn fargen mor fawr.

Roeddwn i'n blentyn swil, ond cymerais y gwyliau hynny o ddifrif. Hoffais y syniad o ymarfer, o ymarfer, ac yna rhannu. Ac rwy'n credu ei fod wedi rhoi cyfle i mi fod yn berfformiadol am gyfnod penodol o amser, y gallwn fynd yn ôl i fod yn dawel y tu allan iddo.

Felly, roeddwn bob amser yn dueddol yn greadigol. Ac yna sgipio ymlaen i'r ysgol uwchradd, ymunais â chlwb dawns lle gwnaethom ganolbwyntio ar ddawns fodern, ac awgrymodd fy athro interniaeth yn ei arddegau yn Amgueddfa Whitney.

Dyna oedd fy nhro cyntaf yn gweld celf mewn ystyr broffesiynol nad oedd ynghlwm wrth ffantasi bod yn arlunydd. Roedd pobl mewn swyddfeydd yn gweithio gyda chyfrifiaduron ac yn gwneud copïau ac yn gwneud yr hyn a oedd yn edrych fel gwaith ymarferol. Roeddwn i wedi fy lleoli yn yr adran addysg ac roedd yn gwneud synnwyr i mi, ers i mi fwynhau celf a dysgu yn fawr, y gallai hon fod yn yrfa bosibl.

Dwi wastad wedi cael fy nhynnu'n fwy i rinwedd nag sydd gen i tuag at ddadl ... mae hefyd yn beth o gwmpas: o'r darlun mawr yn erbyn y bach. - {textend} Diane Exavier

Felly roedd fy mynediad i gelf fel proffesiwn mewn addysg celf. Dyna o ble mae fy ffocws ar hwyluso yn dod: arweiniad, sgaffaldiau, dal cynulleidfa.

Ac anniddigrwydd go iawn mewn amlygrwydd neu enwogrwydd.

Rwy'n teimlo fel yr arlunydd mwyaf annhebygol, yn bennaf oherwydd fy mod i'n ferch i bobl Haitian na ddaeth i Brooklyn i'w plentyn “wneud celf.” Hyd yn oed nawr, mae fy mam yn galaru na wnes i ddod yn farnwr neu rywbeth sy'n swnio'n debycach i “broffesiwn.”

(Nid yw hi byth yn dweud cyfreithiwr, sy'n hynod o ddiddorol i mi.)

AB: Pam ydych chi'n meddwl ei fod yn dweud nad yw'ch mam yn dweud cyfreithiwr?

DE: Mae gen i alergedd i wrthdaro (Canser, plentyn canol trwy anogaeth, plentyn mewnfudwyr sy'n ymddwyn yn dda, menyw o'r byd hwn), ond rwy'n teimlo'n gryf iawn am gyfiawnder a thegwch pethau, yn ymwybodol iawn bod pobl bwerus yn dim diddordeb mewn tegwch.

Ac efallai ei bod hi trwy'r blynyddoedd o wrando ar Chwiorydd Trugaredd, ond rydw i bob amser wedi cael fy nhynnu'n fwy i rinwedd nag sydd gen i tuag at ddadl ... mae hefyd yn beth o gwmpas: o'r darlun mawr yn erbyn y bach.

AB: Mae'r cysylltiad rhwng gofal a chyfiawnder yn ddiddorol i mi. A allwch chi siarad â mi mwy am hynny - {textend} “ysbryd” gofal, eich ymroddiad i gyfiawnder?

DE: Rwy'n fath o'r myfyriwr theatr gwaethaf (y maes astudio y mae gen i fy holl raddau ynddo), ond un o'r pethau y mae theatr wedi ceisio yn hanesyddol yw arfer o empathi.

Mae pobl yn gwisgo'r straeon hyn i fod yn esgidiau pobl eraill yn llythrennol. Ac efallai bod gobaith, ar ôl i'r ddrama ddod i ben, y byddwch wedi dychwelyd i'ch bywyd eich hun yn eich corff eich hun, ar ôl cael eich atal am gyfnod, wedi newid mewn rhyw ffordd.

Nid yw pob theatr yn anelu at wneud hyn, ond mae llawer ohono'n gwneud. (Ac mae llawer o'r theatr yn methu yn hyn o beth, ond sgwrs arall gyfan yw honno.)

Wrth imi fynd yn hŷn a’r byd wedi gwaethygu, bu’n rhaid imi herio fy syniadau o empathi: beth ydyw, sut mae’n gweithio, ei ddefnydd. A'r hyn rydw i wedi'i sylweddoli ar ôl gormod o sgyrsiau rhwystredig gyda ffrindiau agos a chydweithwyr yw bod methiant dwfn, dwfn mewn empathi oherwydd nid yw'n ddigon.

Yn syml, nid yw'n ddigon i fynd trwy gymnasteg dychymyg am ddwy awr a hanner i gyd i'r goleuadau ddod yn ôl ymlaen ar ddiwedd y sioe ac i mi fynd adref yn gyffyrddus a heb gael fy effeithio mewn gwirionedd.

Ond wrth i mi droi fy ymarfer, fy esthetig, a fy chwaeth tuag at ofal, rwyf wedi darganfod ei fod yn mynnu mwy o bawb: y gwneuthurwyr, y perfformwyr, y gynulleidfa, hyd yn oed y cynhyrchwyr.

Gyda gofal, nid dim ond syniad deallusol a haniaethol o “fywyd” neu “brofiad” sydd yn y fantol. Mae gofal yn ymwneud â phethau daearol iawn: cyrff, tir. Mae canlyniad mwy uniongyrchol gyda chnawd. Ac felly os galwaf y corff i sylw, beth sydd ei angen ar hynny?

Rwy'n mynd adref, yn anad dim. Dyna lle profais y math o ofal sydd wedi'i gwneud hi'n bosibl i mi hyd yn oed fod yn siarad amdano, yn siarad am unrhyw beth o gwbl. - {textend} Diane Exavier

Nid yw gofal yn syniad. Mae'n bwydo pobl, yn darparu cysgod. Mae'n gyffwrdd. Mae i'r gwrthwyneb yn gyffyrddus wrth iddo geisio darparu cysur.

Mae gofal yn ymwneud ag estyn a thueddu.

Nid yw'n ymwneud â meddwl mewn gwirionedd (fel mewn deallusrwydd). Hynny yw, edrychwch lle mae “meddwl” wedi ein syfrdanu. Y bobl hyn a'u hantics Goleuedigaeth! Mae'n wyllt.

AB: Felly wrth “estyn a thueddu,” sut ydych chi'n cael eich hun hefyd yn gosod paramedrau penodol o amgylch gofal? Sut ydych chi'n diffinio moeseg gofal, felly i ddweud?

DE: Iawn, rwyf mor falch ichi ofyn hyn. Oherwydd bod hyn mewn gwirionedd yn beth mawr, mawr i mi: prosiect byw ond hefyd ysgrifennu - {textend} hwn yn ceisio diffinio fy moeseg gofal.

Rwy'n mynd adref, yn anad dim. Dyna lle profais y math o ofal sydd wedi ei gwneud hi'n bosibl i mi hyd yn oed fod yn siarad amdano, yn siarad am unrhyw beth o gwbl.

Ac felly, mae diffiniad o fy moeseg gofal yn dechrau gydag arfer o berthynas. Ie! Mae moeseg gofal yn chwilio am berthynas.

Wrth gwrs, rwy’n meddwl am fy nheulu yn gyntaf— {textend} pobl yr oeddwn yn ddigon ffodus i fod â gofal am fy ngofal. Ond wedi hynny, ffrindiau, cydweithwyr, hyd yn oed gydnabod amserol. Pwy wyt ti? O ble wyt ti'n dod? Beth wyt ti'n gwneud yma? Dyma'r cwestiynau.

Wrth i'r atebion gyfateb neu ymwahanu, gallaf fesur lefel y carennydd.

Wyddoch chi, rwy'n aml yn teimlo fwyaf o ofal pan fydd tyfu a thwf yn chwarae. - {textend} Diane Exavier

Felly gallwch chi fod yn deulu i mi neu ni allwch fod yn deulu i mi. Mae'n cŵl. Ond os ydym yn ateb y cwestiynau hynny ar ben, yna gallwn gytuno ar ein cyd-ddynoliaeth a'i chadw i symud neu ddod at ein gilydd.

Mae'n rhaid i mi gofrestru'ch corff fel corff dynol a thrugarog. Felly hyd yn oed os ydym yn parhau i fod yn ddieithriaid, bydd rhywfaint o ofal wedi bod. Felly mae haelioni yn cael ei chwarae hefyd. Ond craffter hefyd.

AB: Mmmmm.

DE: Mae'r ymadrodd Haitian hwn, Tout mounn se mounn, men tout mounn pa menm. Mae'n golygu “Mae pawb yn bobl, ond nid yw pawb yr un peth.” Rwy'n teimlo mai dyma arwyddair moeseg gofal.

Ond mae'n rhaid iddo wrthdroi sut mae'r un cwestiynau hynny'n aml yn cael eu defnyddio i blismona pobl.

AB: Beth ydych chi'n ei olygu wrth hynny?

DE: "Pwy wyt ti? O ble wyt ti'n dod? Beth wyt ti'n gwneud yma?" Dyma fy ymholiadau gan eu bod yn agored i'r posibilrwydd o ymwneud â phobl.

Ond dyma'r un cwestiynau a ofynnir gan bobl sydd wedi ymrwymo i wynder, ymerodraeth, a diarddel â modd i gau drysau a chreu ffiniau. Felly mae'r ysgogiad gwreiddiol hwnnw tuag at adnabod [rhyng-gymunedol] yn troi'n fygythiad [pan fydd yn gadael yr arena honno].

AB: Pryd ydych chi'n teimlo sy'n derbyn y gofal mwyaf?

DE: Gadewch imi gynnwys fy nheimladau.

AB: Eithaf fy cachu.

DE: Wyddoch chi, rwy'n aml yn teimlo fwyaf o ofal pan fydd tyfu a thwf yn chwarae.

Felly pan fydd rhywun yn coginio pryd o fwyd i mi neu'n gwneud peth bach i greu rhwyddineb neu gysur i mi, mae fel arfer yn fy synnu oherwydd fy mod i'n berson hunangynhaliol iawn. Ac nid wyf yn hoffi gofyn am help. Ond pan gefais gymorth heb hyd yn oed gael y nerf i ofyn amdano. Gofal!

Oherwydd ei fod yn golygu bod rhywun wedi bod yn edrych arnaf ac yn edrych allan amdanaf.

Dim ond [fy mam] y byddwn yn ei weld yn rhoi ac yn rhoi, a chredaf iddo ddylanwadu ar lawer o sut yr wyf yn ystyried gofal fel rhywbeth nad yw'n drafodion ond yn beth sydd â'i reolau ei hun hefyd. - {textend} Amani Bin Shikhan

Ond hefyd, gan ofyn am help - {textend} mae hyn yn beth rydw i wir yn ceisio gweithio arno!

Anaml iawn y mae gen i ddiddordeb yn fy ngofal - {textend} nid fy mod i'n annymunol. Rwy'n gwybod fy mod i'n derbyn digon o ofal a phan ddaw mwy o ofal, fe ddaw a byddaf yn hynod ddiolchgar.

Ac rwy'n cael a dweud y gwir yn gyffrous pan welaf ofal yn mynd allan i'r byd heb warant o drafodiad uniongyrchol. Pan fydd rhywun yn cyflawni rhyw weithred fach: dal drws, swipio MetroCard, dal bagiau, darparu cyfarwyddiadau.

Nid oes unrhyw sicrwydd yn hynny, iawn? Nid ydych chi'n “cael” unrhyw beth am hynny. Ac eto! Mae'n teimlo fel rhyw arfer o obaith y gallai rhywun wneud yr un peth i chi. Ac mae angen y rhyfeddodau anweledig hyn arnom. Dyna sut mae ysbryd yn gweithio!

Efallai dyna pam nad ydw i byth yn poeni o ddifrif am weld gofal amdanaf fy hun. Fi jyst ... yn gwybod - {textend} ymddiried - {textend} y byddaf yn derbyn gofal oherwydd fy mod yn ceisio gofalu - {textend} i dueddu i - {textend} pethau o'm cwmpas bob dydd.

Ac oherwydd Rwyf wedi gweld cymaint o bobl eraill yn gofalu, mor anweledig ag y gall fod weithiau, ar hyd fy oes. Amcana dyna ffydd.

AB: Mae mor wallgof oherwydd mae'r darn olaf hwnnw'n swnio'n union fel fy mam. Yn union. A byddai'n fy ngyrru'n wallgof oherwydd ni allwn byth weld y darlun mawr o'i gofal.

Byddwn ond yn ei gweld yn rhoi ac yn rhoi, a chredaf iddo ddylanwadu ar lawer o sut rydw i'n ystyried gofal fel rhywbeth nad yw'n drafodion ond yn beth sydd â'i reolau ei hun hefyd - {textend} ac fel rhywun sy'n aml yn teimlo'n “ddi-ofal amdano” ym mha bynnag swyddogaeth, mae'n anodd gwneud y llinellau caled hynny o'i gwmpas, oherwydd mae'n teimlo fy mod i'n colli'r darlun ehangach wrth geisio ennill.

Ond wedyn, mae hynny'n magu moeseg gofal, ei ymarfer a'i berfformiad: Ai narcissistic yn unig ydyw? Ai cadwraeth ydyw? Beth ydyw? Yna dwi'n cael fy hun yn ôl yn sgwâr un.

Rydw i mor ddiddorol â'ch math chi o gyfrif gofal am y rheswm hwnnw.

DE: Yr un caled a chyson. Rwy'n eistedd yma yn rholio fy llygaid ar fy nealltwriaeth fy hun o ofal gan fy mod i wedi'i enwi oherwydd rydw i wir yn gwybod ei fod yn wir er nad ydw i'n ei deimlo.

Mae bob amser yn famau, ynte?

AB: Bob amser. Bob amser, bob amser, bob amser.

DE: Sgwrs go iawn, rydw i'n berson anhygoel o unig. Bob amser wedi bod. Fel plentyn, byddwn yn eistedd mewn distawrwydd am oriau. Weithiau roedd yn heddwch. Ond yn amlaf, unigrwydd ydoedd.

Dwi bob amser yn teimlo bod y twll ceudodol hwn y tu mewn i mi. Ac rwy'n byw gydag ef. Dwi wedi dod i arfer â hi. Mae'n fflachio i fyny weithiau ac yn eistedd yn segur ar eraill.

A pheidiwch â rhoi cychwyn i mi hyd yn oed wrth wylio gofal a gofal a gofal fy mam - {textend} yn rhoi ac yn rhoi ac yn rhoi, fel rydych chi wedi dweud - {textend} a chael sgwat yn ôl! Ond roedd hi bob amser yn codi i roi eto. Doeddwn i ddim yn deall.

Ond y llun mawr ydyw mewn gwirionedd ... neu ddim ond ffordd arall o ddeall a gweld amser. Ni roddodd hi am yr enillion bach. Nid buddugoliaeth wirioneddol mo hynny.

Dwi wir yn meddwl bod rhywbeth yn digwydd pan rydych chi'n wynebu'r corff ... wrth estyn allan tuag at rywun, mae anfeidredd wedi'i greu rhwng y cnawd.

Ac rwy'n credu mai dyna'r amser roedd hi'n edrych, dyna lle mae buddugoliaeth yn byw.

Felly nid munud, awr, wythnos, ychydig fisoedd, hyd yn oed blwyddyn yw hynny. Mae'n cyfrif ar amser rhywun yn cael ei wneud yn deg. Dyna “arc hir” gwirioneddol cyfiawnder neu beth bynnag yw'r ymadrodd nonsens hwnnw. Ond ni allwch gyrraedd yno os nad ydych yn tueddu ac yn gweithio'n galed ar gyfer y presennol.

AB: Mae fy ymennydd yn mynd mor gummy wrth feddwl am y cachu hwn. Mae'r cyfan gymaint a hefyd dim digon ac mae rhai pethau'n rhai brys. Ond dwi'n teimlo ti'n AG: plentyn unig. Yr un peth, yr un peth. Dal yr un peth.

Rwy'n meddwl am yr edefyn hwn a ddarllenais y diwrnod o'r blaen. Dywedodd y trydariad: “fel fy mod yn aml yn teimlo fy mod yn defnyddio fy nghorff, fy ngeiriau, fy syllu ac ati mewn ffordd yr wyf yn gobeithio y bydd yn cyrraedd gorffennol y person.”

Mae'n fy nharo trwy'r amser - {textend} pa mor anodd yw gofalu a gofalu mewn ffordd sy'n effeithiol ac nid dim ond ffordd sy'n gwneud inni deimlo fel ein bod wedi gwneud digon. Gwybod pan nad yw gofalu yn ddigonol a gwybod pryd i wthio mwy neu beth bynnag. Mae'r cyfan mor ... haniaethol.

Mae hyn i gyd i'w ddweud, mae eich meddyliau'n helpu i ymestyn y dychymyg hwnnw i mi o beth yw gofal - {textend} beth yw sancteiddrwydd a defnyddioldeb y peth.

DE: Trugaredd. Dyna, yn wir, fy llwyddiant mwyaf a fy nghamgymeriad carreg fedd.

Rwyf bob amser yn ceisio rhoi fy nghorff yn llwybr rhywun yn y gobeithion y bydd amser yn torri ac y gallaf gyrraedd eu gorffennol neu y gallant gyrraedd fy ngorffennol ac yn y presennol, gan dueddu at yr hanes hwnnw, symud tuag at ryw ddyfodol.

Sut mae'r defnydd [o ofal], mewn ffordd iwtilitaraidd go iawn? Mae mor, felly, mor anodd.

AB: Mae ond ni allaf ysgwyd yr ysgogiad ei fod yn rhywbeth sydd mor ... hanfodol i mi. Ac i beidio â siarad drosoch chi, ond mae'n teimlo fel eich bod chi'n teimlo'n debyg.

DE: Ie! Roeddwn yn ysgrifennu ddoe ac roedd yr unig air y gallwn feddwl amdano i ddisgrifio’r ysgogiad hwn yn “hanfodol.”

AB: Diolch yn fawr am hyn - {textend} am eich amser, eich persbectif. Ni allaf aros i bobl ddarllen yr un hon.

DE: Diolch yn fawr, cymaint am estyn allan ac am ysgrifennu ac am geisio ac am ofalu bob diwrnod damn.

AB: Merch! Ti hefyd! Dwi mewn parchedig ofn o bell, bob amser.

Diane’s Life Balms:

1. Teithiau cerdded a dŵr: Ni allwch gysylltu â dŵr mewn gwirionedd, ond rwyf wedi cynyddu fy nyfiant dŵr fel 200 y cant yr haf hwn ac mae'r wyneb yn llawenhau. Rwyf hefyd yn caru ac yn gorfod mynd am dro. Dyna mewn gwirionedd y balm bywyd pwysicaf.
2. Gofal Croen: Mae gen i groen olewog gwyllt. Rydw i wedi bod yn defnyddio llinell Balans Ole Henriksen - {textend} y glanhawr gel a'r hydradwr - {textend} ers blwyddyn a hanner ac mae o gymorth mawr gyda thorri allan, mandyllau rhwystredig, a chadw'r olew dan reolaeth. Mae'r prysgwydd sawna o'r un llinell honno'n cynhesu pan fyddwch chi'n ei gymhwyso i'ch wyneb ac mae fel, “ooh la la!” Mae'r llinell yn hynod o brisus, ond mae'n para am amser hir iawn ac mae gan safle Ole Henriksen werthiannau trwy'r amser. Hefyd, mae ganddyn nhw becyn maint prawf eithaf fforddiadwy a fydd yn para tua thri mis i chi, sy'n ddigon hir i ddweud a yw'n gweithio i chi.
3. Llyfrau: Yn fwyaf diweddar, “Migrant Brothers” gan Patrick Chamoiseau, “In the Wake: On Blackness and Being” gan Christina Sharpe, a “the maria du” gan Aracelis Girmay.

Fel meddyliau Diane Exavier? Dilynwch ei thaith ar Twitter ac Instagram.

Mae Amani Bin Shikhan yn awdur diwylliant ac ymchwilydd gyda ffocws ar gerddoriaeth, symud, traddodiad, a'r cof - {textend} pan fyddant yn cyd-daro, yn enwedig. Dilynwch hi ar Twitter. Llun gan Asmaà Bana.