Fe wnaeth rhai Pobl Anabl Blastio ‘Queer Eye.’ Ond Heb Siarad Am Hil, Mae’n Colli’r Pwynt

Nghynnwys

• Wrth ichi wylio’r bennod bron i 49 munud, ni allwch helpu ond gwerthfawrogi personoliaeth ddisglair Wesley.
• Gall fod yn anodd dychmygu, felly, pam y gwnaeth y bennod hon ennyn cymaint o ddadlau ymhlith aelodau nad ydynt yn Ddu o'r gymuned anabledd.
• 1. Roedd y cyflymdra (a'r awydd) y cafodd ei alw allan - ac o bwy y daeth y beirniaid hynny - yn dweud
• 2. Digwyddodd yr ymatebion cyn y gallai Wesley fynegi ei brofiadau ei hun
• 3. Ni ddaliwyd lle i daith derbyn Wesley
• 4. Roedd y galwadau allan yn dileu'r ffyrdd eithriadol y mae dynion Du yn cael eu cynrychioli yn y bennod hon
• 5. Roedd arwyddocâd cefnogaeth ei fam wedi ysgaru yn anghywir oddi wrth brofiadau rhoddwyr gofal menywod Du
• 6. Roedd y bennod yn ganolog i dadau Du, yn enwedig tadau anabl Du
• 7. Ni ystyriwyd yr effaith a gafodd y bennod hon (a galw allan) ar bobl anabl Ddu
• Pan siaradais â Wesley, gofynnais iddo pa eiriau oedd ganddo ar gyfer dynion Du anabl. Ei ymateb? “Dewch o hyd i bwy ydych chi.”

Mae tymor newydd cyfres wreiddiol Netflix “Queer Eye” wedi cael llawer o sylw diweddar gan y gymuned anabledd, gan ei fod yn cynnwys dyn anabl Du o’r enw Wesley Hamilton o Kansas City, Missouri.

Roedd Wesley yn byw bywyd “bachgen drwg” hunan-ddisgrifiedig nes iddo gael ei saethu yn yr abdomen yn 24 oed. Trwy gydol y bennod, mae Wesley yn rhannu sut y newidiodd ei fywyd a'i agwedd, gan gynnwys sut mae'n edrych ar ei gorff newydd anabl.

Dros gyfnod o 7 mlynedd, aeth Wesley o “guro ei goesau i fyny oherwydd eu bod yn ddi-werth” i greu’r anabl di-elw Disabled But Not Really, sefydliad sy’n cynnig rhaglenni maeth a ffitrwydd sydd â’r nod o rymuso pobl anabl.

Wrth ichi wylio’r bennod bron i 49 munud, ni allwch helpu ond gwerthfawrogi personoliaeth ddisglair Wesley.

O'i wên a'i chwerthin i'w barodrwydd i roi cynnig ar bethau newydd, roedd y cysylltiadau y mae'n eu gwneud â'r Fab Five wrth iddyn nhw i gyd drawsnewid ei arddull a'i gartref yn adfywiol i'w wylio.

Rydyn ni'n ei weld yn arbrofi gyda dillad y credai na allai eu gwisgo oherwydd ei gadair olwyn; rydym yn ei wylio yn rhannu eiliadau bregus gyda Tan a Karamo, gan herio syniadau nodweddiadol gwrywdod stoc, di-emosiwn.

Rydym hefyd yn dyst i'r system gymorth gariadus sy'n amgylchynu Wesley, o'i fam dotio a'i balchder diddiwedd i'w ferch sy'n ei ystyried yn Superman.

Am yr holl resymau hyn a chymaint mwy, mae'r bennod yn wirioneddol deimladwy ac yn herio llawer o'r ystrydebau y mae Wesley - fel dyn Du, anabl - yn eu hwynebu bob dydd.

Gall fod yn anodd dychmygu, felly, pam y gwnaeth y bennod hon ennyn cymaint o ddadlau ymhlith aelodau nad ydynt yn Ddu o'r gymuned anabledd.

Roedd yna sibrydion a oedd yn cwestiynu enw sefydliad Wesley, er enghraifft, gyda phryder ynghylch sut y gallai’r bennod hon niweidio barn gyffredinol anabledd i gynulleidfa ddiamod.

Daeth y beirniadaethau hyn i'r amlwg cyn i'r bennod ddarlledu hyd yn oed. Ac eto fe wnaethant ennill tyniant ar gyfryngau cymdeithasol er gwaethaf hynny.

Fodd bynnag, wrth i aelodau Du anabl o'r gymuned ddechrau gwylio'r bennod, sylweddolodd llawer fod y “pethau poeth” sy'n dod i'r amlwg ar gyfryngau cymdeithasol wedi methu ag ystyried cymhlethdodau bod yn Ddu ac yn anabl.

Felly beth, yn union, a gollwyd? Siaradais â phedwar llais amlwg yn y gymuned anabledd, a symudodd y sgyrsiau o amgylch “Queer Eye” o ddicter camgyfeiriedig i ganoli profiadau pobl anabl Ddu.

Mae eu harsylwadau yn ein hatgoffa o'r nifer o ffyrdd, hyd yn oed mewn lleoedd “blaengar”, lle mae pobl Ddu anabl yn cael eu gwthio ymhellach i'r ymylon.

1. Roedd y cyflymdra (a'r awydd) y cafodd ei alw allan - ac o bwy y daeth y beirniaid hynny - yn dweud

Fel yr eglura Keah Brown, awdur a newyddiadurwr, “Mae’n ddiddorol pa mor gyflym y mae’r gymuned yn neidio i lawr gyddfau pobl anabl Ddu yn lle meddwl am… sut brofiad yw gweithio trwy eich hunan-amheuaeth a’ch casineb eich hun.”

Y canlyniad? Roedd pobl y tu allan i gymuned Wesley ei hun (a thrwy estyniad, profiad byw) wedi llunio barn am ei waith a'i gyfraniadau, gan ddileu'r cymhlethdodau a ddaw gyda'i hunaniaeth hiliol.

“Roedd yna bobl amlwg nad oeddent yn Ddu o aelodau lliw a chymuned gwyn yn gyffrous ar y cyfle i’w rwygo i lawr mewn edafedd ar Twitter a Facebook,” meddai Keah. “Fe wnaeth i mi gwestiynu sut maen nhw'n gweld y gweddill ohonom, wyddoch chi?”

2. Digwyddodd yr ymatebion cyn y gallai Wesley fynegi ei brofiadau ei hun

“Fe wnaeth pobl wir neidio’r gwn. Roedden nhw mor gyflym i ddihiryn y dyn hwn cyn iddyn nhw hyd yn oed weld y bennod, ”meddai Keah.

Daeth llawer o’r adweithedd hwnnw gan feirniaid a wnaeth ragdybiaethau ynghylch enw Wesley’s nonprofit, Disabled But Not Really.

“Rwy’n deall nad yw enw ei fusnes yn ddelfrydol, ond ar yr wyneb, mae’n gofyn am yr un peth yr ydym i gyd yn gofyn amdano: annibyniaeth a pharch. Fe wnaeth fy atgoffa’n fawr fod gan y gymuned gymaint o hiliaeth i weithio drwyddo, ”meddai Keah.

Cefais gyfle i sgwrsio â Wesley am yr adlach o amgylch ei waith a'i bennod. Yr hyn a ddysgais oedd bod Wesley yn ymwybodol iawn o’r cynnwrf, ond nid yw’n gythryblus ganddo.

“Rwy’n diffinio beth yw Anabl Ond Ddim Mewn gwirionedd. Rwy’n grymuso pobl trwy ffitrwydd a maeth oherwydd ei fod wedi fy ngrymuso, ”meddai.

Pan ddaeth Wesley yn anabl, sylweddolodd ei fod yn cyfyngu ei hun gan yr hyn yr oedd yn credu oedd person anabl - heb amheuaeth wedi'i lywio gan ddiffyg gwelededd pobl a oedd yn edrych yn debyg iddo. Ffitrwydd a maeth oedd sut yr enillodd yr hyder a'r dewrder sydd ganddo bellach 7 mlynedd ar ôl y diwrnod tyngedfennol hwnnw.

Ei genhadaeth yw creu lle i bobl anabl eraill ddod o hyd i gymuned trwy'r llwybrau hynny a roddodd gyfle iddo fod yn fwy cyfforddus yn ei groen - ystyr a gollwyd pan wnaed beirniaid ymhell cyn iddo allu mynegi'r weledigaeth honno iddo'i hun.

3. Ni ddaliwyd lle i daith derbyn Wesley

Mae fframio Wesley o anabledd wedi cael ei lunio gan y modd y mae wedi dysgu caru ei gorff anabl Du. Gan ei fod yn rhywun a oedd wedi caffael ei anabledd yn ddiweddarach mewn bywyd, mae dealltwriaeth Wesley hefyd yn esblygu, fel y gwelsom o’i adrodd ei hun yn y bennod.

Mae Maelee Johnson, sylfaenydd ChronicLoaf ac eiriolwr hawliau anabledd, yn nodi ar y daith y mae Wesley wedi bod arni: “Pan welwch rywun fel Wesley a ddaeth yn anabl yn ddiweddarach mewn bywyd, rhaid i chi feddwl am oblygiadau hynny mewn gwirionedd. Er enghraifft, cychwynnodd ei fusnes wrth fynd trwy allu mewnol wedi'i brosesu a'r broses o dderbyn ei hunaniaeth anabl newydd. ”

“Gall ystyr enw ei fusnes esblygu a thyfu gydag ef, ac mae hynny'n berffaith iawn ac yn ddealladwy,” mae Maelee yn parhau. “Fe ddylen ni yn y gymuned anabl fod yn deall hynny.”

Mae Heather Watkins, eiriolwr hawliau anabledd, yn adleisio sylwadau tebyg. “Mae Wesley hefyd yn rhan o gylchoedd eiriolaeth sy’n tueddu i gysylltu / croestorri â phoblogaethau ymylol eraill, sy’n rhoi’r argraff imi y bydd yn parhau i ehangu hunanymwybyddiaeth,” noda. “Ni roddodd unrhyw un o’i iaith a’i hunan-amheuaeth gyfyngedig unrhyw eiliadau clodwiw imi oherwydd ei fod yn cael ei gludo ar y daith.”

4. Roedd y galwadau allan yn dileu'r ffyrdd eithriadol y mae dynion Du yn cael eu cynrychioli yn y bennod hon

Y golygfeydd a oedd yn sefyll allan i lawer ohonom oedd y rhai pan fynegodd dynion Du eu gwirioneddau gyda'n gilydd.

Rhoddodd y rhyngweithio rhwng Karamo a Wesley yn benodol gipolwg grymus ar wrywdod Du a bregusrwydd. Creodd Karamo le diogel i Wesley rannu am ei anaf, ei iachâd, a dod yn well iddo, a rhoddodd y gallu iddo wynebu'r dyn a'i saethodd.

Yn anffodus, mae'r bregusrwydd sy'n cael ei arddangos yn anghyffredin ar y teledu rhwng dau ddyn Du, digwyddiad rydyn ni'n haeddu gweld mwy ohono ar y sgrin fach.

I André Daughtry, ffrydiwr Twitch, roedd y cyfnewidiadau rhwng y dynion Du ar y sioe yn gipolwg ar iachâd. “Roedd y rhyngweithio rhwng Wesley a Karamo yn ddatguddiad,” meddai. “Roedd [yn] hyfryd ac yn deimladwy gweld. Eu cryfder tawel a'u bondio yw'r glasbrint i bob dyn Du ei ddilyn. ”

Mae Heather yn adleisio'r teimlad hwn hefyd, a'i bwer trawsnewidiol. “Gallai’r sgwrs a hwylusodd Karamo fod yn sioe gyfan ar ei phen ei hun. Roedd hwnnw’n gonfoi sensitif, [ac roedd] yn eithaf cydnaws - ac mae’n EI ENNILL, ”meddai Heather. “Mynegodd [hefyd] ymwybyddiaeth am atebolrwydd llawn am ei fywyd a’i amgylchiadau ei hun. Mae hyn yn enfawr; cyfiawnder adferol yw hwn. Roedd hyn yn iachâd. ”

5. Roedd arwyddocâd cefnogaeth ei fam wedi ysgaru yn anghywir oddi wrth brofiadau rhoddwyr gofal menywod Du

Roedd mam Wesley wedi chwarae rhan bwysig yn ei adferiad ac roedd eisiau bod yn sicr bod gan Wesley yr offer yr oedd eu hangen arno i fyw’n annibynnol.

Ar ddiwedd y bennod, diolchodd Wesley i'w fam. Er bod rhai pobl o'r farn bod ei ffocws ar annibyniaeth yn awgrymu bod rhoi gofal yn faich - a bod Wesley yn ei atgyfnerthu trwy ddiolch iddi - roedd y bobl hyn yn colli'r union reswm pam fod y golygfeydd hynny'n ganolog i deuluoedd Du.

Mae Heather yn egluro'r bylchau: “O fy safbwynt i fel mam a rhoddwr gofal i riant oedrannus, a chan wybod bod menywod Duon yn aml yn mynd heb eu datgan neu'n cael eu labelu'n 'gryf,' fel pe na baem byth yn cael seibiannau neu'n cael poen, roedd hyn yn teimlo fel diolchgarwch melys . ”

“Weithiau gall diolch syml wedi’i lenwi â‘ Rwy’n gwybod ichi gael fy nghefn a rhoi llawer ohonoch eich hun, amser, a sylw ar fy rhan ’fod yn heddwch ac yn gobennydd i orffwys arno,” meddai.

6. Roedd y bennod yn ganolog i dadau Du, yn enwedig tadau anabl Du

Mae'n anhygoel o brin pan fydd anabledd a thadolaeth yn weladwy o gwbl, yn enwedig yr eiliadau hynny sy'n ymwneud â dynion Du anabl.

Mae André yn agor i fyny ynglŷn â sut mae gwylio Wesley yn dad yn rhoi gobaith iddo: “Wrth weld Wesley gyda’i ferch, Nevaeh, ni welais i ddim byd ond posibiliadau pe bawn i ryw ddiwrnod yn ddigon ffodus i gael plant.

“Rwy’n gweld ei fod yn gyraeddadwy ac nad yw’n bell-gyrchu. Mae bod yn rhiant yn anabl yn haeddu cael ei normaleiddio a'i ddyrchafu. "

Mae Heather yn rhannu pam fod yr arddangosfa tad-merch a oedd yn cael ei normaleiddio yn bwerus ynddo'i hun. “Roedd bod yn dad Du anabl y mae ei ferch yn ei ystyried yn arwr [mor] dorcalonnus, [nid oedd] yn wahanol i lawer o ddarluniau dotio tad-merch.”

Yn yr ystyr hwn, mae'r bennod yn cyflwyno tadau anabl Du fel Wesley nid fel Arall, ond yn union fel y maent: rhieni anhygoel a chariadus.

7. Ni ystyriwyd yr effaith a gafodd y bennod hon (a galw allan) ar bobl anabl Ddu

Fel menyw Ddu anabl, gwelais lawer o'r dynion Du anabl y cefais fy magu yn Wesley. Dynion a oedd yn ceisio cyfareddu eu hunain mewn byd lle gallent gredu bod eu fersiwn o wrywdod Du wedi ei ladd oherwydd eu bod yn anabl.

Nid oedd gan y dynion hynny welededd gwrywdod Du anabl a allai fod wedi birthed yr ymdeimlad o falchder yr oedd ei angen arnynt i fod yn hyderus yn y cyrff a'r meddyliau sydd ganddynt.

Mae André yn esbonio pam roedd gweld Wesley ar “Queer Eye” yn bwysig iddo ar yr adeg hon mewn bywyd: “Fe wnes i ymwneud ag ymdrech Wesley i gael ei hun mewn môr o hunaniaeth Ddu a gwrywdod gwenwynig. Fe wnes i gysylltu â’i uchafbwyntiau a’i isafbwyntiau a’i ymdeimlad o gyflawniad pan ddechreuodd ddod o hyd i’w lais. ”

Pan ofynnwyd iddo beth fyddai’n ei ddweud wrth Wesley ynglŷn â’r adlach, mae André yn ei annog i “anwybyddu’r rhai nad ydyn nhw’n deall ei gefndir. Mae'n gwneud yn dda wrth gyfrifo ei berthynas ag anabledd a'r gymuned, a'i Dduwch a'i dad. Nid oes dim ohono'n hawdd nac yn dod gyda chanllaw cam wrth gam ar beth i'w wneud. "

Pan siaradais â Wesley, gofynnais iddo pa eiriau oedd ganddo ar gyfer dynion Du anabl. Ei ymateb? “Dewch o hyd i bwy ydych chi.”

Fel y gwelwyd yn ei ymddangosiad ar “Queer Eye,” mae Wesley yn gweld pobl anabl Ddu yn meddu ar gryfder aruthrol. O'i waith, mae'n cyrraedd cymuned o bobl anabl y mae llawer o leoedd yn eu hanwybyddu neu na allant eu cyrraedd.

“Fe wnes i oroesi’r noson honno am reswm,” meddai Wesley. Mae’r rhagolygon hynny wedi dylanwadu’n sylweddol ar y modd y mae’n edrych ar ei fywyd, ei gorff anabl Du, a’r effaith y mae am ei chael ar gymuned sydd wedi ei hanwybyddu a’i thangynrychioli.

Agorodd y bennod “Queer Eye” hon y drws i sgwrs fawr ei hangen ddigwydd am wrth-Dduwch, croestoriadoldeb, a chanoli safbwyntiau anabl Du.

Gobeithio y byddwn yn doethineb a pheidio â pharhau i oddiweddyd neu ddileu rhannau o'n cymuned pan ddylai fod eu lleisiau - ie, lleisiau yn union fel Wesley's - ar y blaen.

Mae Vilissa Thompson, LMSW, yn weithiwr cymdeithasol macro-feddwl o Dde Carolina. Rampiwch Eich Llais! yw ei sefydliad lle mae'n trafod y materion sy'n bwysig iddi fel menyw Ddu anabl, gan gynnwys croestoriadoldeb, hiliaeth, gwleidyddiaeth, a pham ei bod yn gwneud trafferth dda yn ddianolog. Dewch o hyd iddi ar Twitter @VilissaThompson, @RampYourVoice, a @WheelDealPod.