Kin gan Mania: Mae'r Bond Rwy'n Teimlo â Phobl Deubegwn Eraill Yn Anghyffyrddadwy

Nghynnwys

• Yn unigol, gyda'n gilydd
• Y stori rydw i'n ei hadrodd
• Yr wyneb i waered
• Brawd
• Gwallgofrwydd y teulu

Rydyn ni'n cynnwys cynhyrchion rydyn ni'n meddwl sy'n ddefnyddiol i'n darllenwyr. Os ydych chi'n prynu trwy ddolenni ar y dudalen hon, efallai y byddwn ni'n ennill comisiwn bach. Dyma ein proses.

Symudodd hi fel fi. Dyna beth sylwais i gyntaf. Roedd ei llygaid a'i dwylo yn gwibio wrth iddi siarad - chwareus, acerbig, digalon.

Buom yn siarad am y gorffennol 2 a.m., ei haraith yn fyr eich gwynt, yn clecian â barn. Cymerodd ergyd arall o'r cymal a'i phasio'n ôl ataf ar soffa'r ystafell dorm, wrth i'm brawd syrthio i gysgu ar fy mhen-glin.

Rhaid i frodyr a chwiorydd sydd wedi'u gwahanu adeg genedigaeth deimlo fel hyn wrth gwrdd fel oedolion: gweld rhan ohonoch chi'ch hun yn rhywun arall. Roedd gan y fenyw hon y byddaf yn ei galw'n Ella fy arferion, fy ngwyllt a'm cynddaredd, cymaint fel fy mod yn teimlo ein bod yn perthyn. Bod yn rhaid i ni rannu genynnau cyffredin.

Aeth ein sgwrs i bobman. O hip hop i Foucault, Lil Wayne, i ddiwygio carchardai, canghennodd syniadau Ella. Roedd ei geiriau'n llifeiriol. Roedd hi wrth ei bodd â dadleuon ac yn eu dewis am hwyl, fel rydw i'n ei wneud. Mewn ystafell dywyll, pe bai goleuadau wedi'u clymu i'w breichiau, byddent yn dawnsio. Felly hefyd y gwnaeth hi, o amgylch yr ystafell y bu hi'n ei rhannu gyda fy mrawd, ac yn ddiweddarach, ar bolyn yn ystafell tap clwb campws.

Fe roddodd cyd-letywr fy mrawd seibiant i mi amdanaf fy hun. Gwelais fod Ella yn gyffrous, ond yn flinedig - yn llachar ond yn ddi-hid, yn ei meddiant. Roeddwn i'n meddwl tybed, yn ofni, ai dyma sut roedd pobl yn teimlo amdanaf. Roedd rhai o farn Ella yn ymddangos yn hyperbolig, ei gweithredoedd yn eithafol, fel dawnsio’n noeth ar lawnt y coleg neu fflicio oddi ar geir cop. Still, fe allech chi ddibynnu arni i ymgysylltu. I ymateb.

Roedd ganddi farn, neu o leiaf deimlad, am bopeth. Darllenodd yn voraciously ac roedd yn ddi-ofn ei hun. Roedd hi'n magnetig.Cefais fy nharo bod fy mrawd gyda'i ysbryd hamddenol, ymarferol, frat-bro, wedi dod ymlaen cystal ag Ella, a oedd yn gyffrous, yn gelf, ac yn absennol.

Nid oedd yr un ohonom yn ei wybod y noson honno y cyfarfûm ag Ella yn Princeton, ond o fewn dwy flynedd byddai hi a minnau yn rhannu rhywbeth arall: arhosiad mewn ysbyty meddwl, meds, a diagnosis y byddwn yn ei gadw am oes.

Yn unigol, gyda'n gilydd

Ffoaduriaid yw'r rhai â salwch meddwl. Ymhell o adref, mae clywed eich mamiaith yn rhyddhad. Pan fydd pobl ag anhwylder deubegynol yn cwrdd, rydym yn dod o hyd i agosatrwydd mewnfudwyr, undod. Rydyn ni'n rhannu dioddefaint a gwefr. Mae Ella yn gwybod y tân aflonydd sy'n gartref i mi.

Rydyn ni'n swyno pobl, neu rydyn ni'n eu tramgwyddo. Dyna'r ffordd manig-iselder. Mae ein nodweddion personoliaeth, fel afiaith, ysfa a didwylledd, yn denu ac yn dieithrio ar unwaith. Mae rhai wedi'u hysbrydoli gan ein chwilfrydedd, ein natur sy'n cymryd risg. Mae eraill yn cael eu gwrthyrru gan yr egni, yr ego, neu'r dadleuon a all ddifetha partïon cinio. Rydym yn feddwol, ac rydym yn annioddefol.

Felly mae gennym unigrwydd cyffredin: y frwydr i fynd heibio i'n hunain. Y cywilydd o orfod ceisio.

Mae pobl ag anhwylder deubegynol yn lladd eu hunain yn aml na phobl iach. Nid wyf yn credu bod hyn oherwydd hwyliau ansad, ond oherwydd bod mathau manig yn aml yn dryllio eu bywydau. Os ydych chi'n trin pobl yn wael, nid ydyn nhw eisiau bod yn agos atoch chi. Gallwn wrthyrru gyda'n ffocws anhyblyg, ein tymer ddiamynedd, neu ein brwdfrydedd, y positifrwydd egocentric hwnnw. Nid yw ewfforia manig yn llai ynysig nag iselder. Os ydych chi'n credu bod eich hunan mwyaf carismatig yn lletchwith peryglus, mae'n hawdd amau ​​bod cariad yn bodoli. Mae ein hun yn unigrwydd arbennig.

Ac eto, nid yw rhai pobl - fel fy mrawd, sydd â sawl ffrind â'r anhwylder, a'r menywod rydw i wedi'u dyddio - yn meindio deubegwn. Mae’r math hwn o berson yn cael ei dynnu at y chattiness, yr egni, yr agosatrwydd sydd mor reddfol i bobl ag anhwylder deubegwn ag y mae y tu hwnt i’w rheolaeth. Mae ein natur ddi-rwystr yn helpu rhai pobl neilltuedig i agor. Rydyn ni'n troi rhai mathau cyffredin, ac maen nhw'n ein tawelu yn ôl.

Mae'r bobl hyn yn dda i'w gilydd, fel pysgotwyr a'r bacteria sy'n eu cadw'n ystwyth. Mae'r hanner manig yn cael pethau'n symud, yn sbarduno dadl, yn cynhyrfu. Mae'r hanner tawelach, mwy ymarferol yn cadw cynlluniau wedi'u seilio yn y byd go iawn, y tu allan i'r tu mewn i Technicolor mewn meddwl deubegwn.

Y stori rydw i'n ei hadrodd

Ar ôl coleg, treuliais flynyddoedd yng nghefn gwlad gwledig Japan yn dysgu ysgol elfennol. Bron i ddegawd yn ddiweddarach yn Efrog Newydd, newidiodd brunch gyda ffrind sut y gwelais y dyddiau hynny.

Gweithiodd y dyn, byddaf yn ei alw’n Jim, yr un swydd yn Japan o fy mlaen, gan ddysgu yn yr un ysgolion. Sempai, Dwi’n ei alw yn Japaneg, sy’n golygu brawd hŷn. Roedd y myfyrwyr, yr athrawon, a phobl y dref yn adrodd straeon am Jim ym mhobman yr es i. Roedd yn chwedl: y cyngerdd roc a berfformiodd, ei gemau toriad, yr amser y gwisgodd fel Harry Potter ar gyfer Calan Gaeaf.

Jim oedd y dyfodol i mi eisiau dod. Cyn cwrdd â mi, roedd wedi byw bywyd y mynach hwn yng nghefn gwlad Japan. Mae wedi llenwi llyfrau nodiadau gyda kanji ymarfer - rhes ar ôl rhes cymeriadau amyneddgar. Roedd wedi cadw rhestr eirfa ddyddiol ar gerdyn mynegai yn ei boced. Roedd Jim a minnau'n hoff o ffuglen a cherddoriaeth. Roedd gennym ni rywfaint o ddiddordeb mewn anime. Fe wnaeth y ddau ohonom ddysgu Japaneeg o'r dechrau, ymhlith y padlau reis, gyda chymorth gan ein myfyrwyr. Yng nghefn gwlad Okayama, fe wnaeth y ddau ohonom syrthio mewn cariad a chael ein calonnau wedi'u torri gan ferched a dyfodd i fyny yn gyflymach nag y gwnaethon ni.

Roeddem hefyd ychydig yn ddwys, Jim ac I. Yn alluog o deyrngarwch ffyrnig, gallem hefyd fod ar wahân, yn steely, ac yn cerebral mewn ffordd a oedd yn oeri ein perthnasoedd. Pan oeddem wedi dyweddïo, roeddem yn ymgysylltu'n fawr. Ond pan oeddem yn ein pennau, roeddem ar blaned bell, yn anghyraeddadwy.

Yn ystod y bore hwnnw yn Efrog Newydd, parhaodd Jim i ofyn am draethawd ymchwil fy meistr. Dywedais wrtho fy mod yn ysgrifennu am lithiwm, y cyffur sy'n trin mania. Dywedais fod lithiwm yn halen, wedi'i gloddio o fwyngloddiau yn Bolivia, ac eto mae'n gweithio'n fwy dibynadwy nag unrhyw gyffur sy'n sefydlogi hwyliau. Dywedais wrtho sut mae iselder manig yn hynod ddiddorol: anhwylder hwyliau difrifol, cronig sy'n episodig, yn rheolaidd, ond hefyd, yn unigryw, y gellir ei drin. Yn aml, nid yw pobl sydd â'r salwch meddwl sydd â'r risg uchaf o gyflawni hunanladdiad, pan fyddant yn cymryd lithiwm, yn ailwaelu am flynyddoedd.

Daliodd Jim, sydd bellach yn ysgrifennwr sgrin, i wthio. “Beth ydy'r stori?” gofynnodd. “Beth yw’r naratif?”

“Wel,” dywedais, “mae gen i rywfaint o anhwylder hwyliau yn fy nheulu…“

“Felly pa stori ydych chi'n ei defnyddio?”

“Gadewch i ni dalu’r bil,” dywedais, “byddaf yn dweud wrthych wrth gerdded.”

Yr wyneb i waered

Mae gwyddoniaeth wedi dechrau edrych ar anhwylder deubegynol trwy lens personoliaeth. Mae Twin a theulu yn dangos bod iselder manig oddeutu 85 y cant yn etifeddadwy. Ond nid yw'n hysbys bod treiglad sengl yn codio'r anhwylder. Felly, yn aml, canolbwyntiwch yn lle hynny ar nodweddion personoliaeth: siaradusrwydd, didwylledd, byrbwylltra.

Mae'r nodweddion hyn yn aml yn ymddangos mewn perthnasau gradd gyntaf i bobl ag anhwylder deubegynol. Maen nhw'n awgrymu pam mae'r “genynnau risg” ar gyfer y cyflwr yn rhedeg mewn teuluoedd, ac nid oedd dewis naturiol yn eu chwynnu. Mewn dosau cymedrol, mae nodweddion fel gyriant, egni uchel, a meddwl dargyfeiriol yn ddefnyddiol.

Roedd gan awduron yng Ngweithdy Iowa Writers ’, fel Kurt Vonnegut, gyfraddau uwch o anhwylder hwyliau na’r boblogaeth yn gyffredinol, darganfu un astudiaeth glasurol. Mae gan gerddorion jazz Bebop, yn fwyaf enwog Charlie Parker, Thelonius Monk, a Charles Mingus, anhwylder hwyliau, anhwylder deubegynol yn aml. (Mae cân Parker “Relaxin’ at the Camarillo ”yn ymwneud â’i arhosiad mewn lloches feddyliol yng Nghaliffornia. Roedd Monk a Mingus ill dau yn yr ysbyty hefyd.) Gwnaeth y llyfr“ Touched with Fire ”gan y seicolegydd Kay Redfield Jamison ddiagnosis ôl-weithredol o lawer o artistiaid, beirdd, awduron, a cherddorion ag anhwylder deubegynol. Mae ei bywgraffiad newydd, “Robert Lowell: Setting the River On Fire,” yn disgrifio celf a salwch ym mywyd y bardd, a fu yn yr ysbyty am mania lawer gwaith, ac a ddysgodd farddoniaeth yn Harvard.

Nid yw hyn yn golygu bod mania yn dod ag athrylith. Yr hyn y mae mania yn ei ysbrydoli yw anhrefn: hyder rhithdybiol, nid mewnwelediad. Mae'r crwydr yn aml yn doreithiog, ond yn anhrefnus. Mae gwaith creadigol a gynhyrchir tra bod manig, yn fy mhrofiad i, yn narcissistic ar y cyfan, gyda hunanbwysigrwydd gwyrgam ac ymdeimlad diofal o gynulleidfa. Anaml y gellir ei achub o'r llanast.

Yr hyn y mae ymchwil yn ei awgrymu yw bod rhai o “nodweddion cadarnhaol” anhwylder deubegynol - gyriant, pendantrwydd, didwylledd - mewn pobl â'r anhwylder pan fyddant yn iach ac ar feddyginiaeth. Y rhai sy'n etifeddu rhai o'r genynnau sy'n tanio anian manig, ond dim digon i achosi'r hwyliau carpiog, gwyro, yr egni di-gwsg, neu'r aflonyddwch giddy sy'n diffinio iselder manig ei hun.

Brawd

“Rydych chi'n fy niddanu,” meddai Jim, gan chwerthin yn nerfus, wrth iddo brynu coffi i mi y diwrnod hwnnw yn Efrog Newydd. Pan soniais yn gynharach faint o bobl greadigol sydd ag anhwylderau hwyliau, awgrymodd - gyda glaswen bob ochr - y gallai ddweud digon wrthyf am hynny o'i brofiad. Nid oeddwn wedi gofyn beth oedd yn ei olygu. Ond wrth inni gerdded i fyny'r bron i 30 bloc i Orsaf Penn o Bond Street, dywedodd wrthyf am ei flwyddyn greigiog ddiwethaf.

Yn gyntaf, roedd y hookups gyda chydweithwyr benywaidd. Yna'r esgidiau y llanwodd eu cwpwrdd â nhw: dwsinau o barau newydd, sneakers drud. Yna'r car chwaraeon. A'r yfed. A'r ddamwain car. Ac yn awr, yn ystod yr ychydig fisoedd diwethaf, iselder: anhedonia llinell wastad a oedd yn swnio'n ddigon cyfarwydd i oeri fy asgwrn cefn. Mae wedi gweld crebachu. Roedd hi eisiau iddo gymryd meds, dywedodd ei fod yn ddeubegwn. Mae wedi bod yn gwrthod y label. Roedd hyn yn gyfarwydd hefyd: roeddwn i wedi osgoi lithiwm am ddwy flynedd. Ceisiais ddweud wrtho y byddai'n iawn.

Flynyddoedd yn ddiweddarach, daeth prosiect teledu newydd â Jim i Efrog Newydd. Gofynnodd imi gêm gêm bêl fas. Fe wnaethon ni wylio'r Mets, math o, dros hotdogs a chwrw a siarad yn gyson. Roeddwn i'n gwybod bod Jim, yn ei bymthegfed aduniad coleg, wedi ailgysylltu â chyn gyd-ddisgybl. Cyn hir, roeddent yn dyddio. Ni ddywedodd wrthi ar y dechrau iddo gael ei gladdu o dan iselder. Dysgodd yn ddigon buan, ac roedd yn ofni y byddai'n gadael. Ysgrifennais e-byst at Jim yn ystod y cyfnod hwnnw, yn ei annog i beidio â phoeni. “Mae hi’n deall,” mynnes i, “Maen nhw bob amser yn ein caru ni am sut ydyn ni, nid er gwaethaf.”

Rhoddodd Jim y newyddion i mi yn y gêm: y fodrwy, y ie. Fe wnes i ddarlunio mis mêl yn Japan. Ac yn gobeithio, yn hyn hefyd, hynny sempai wedi rhoi cipolwg i mi ar fy nyfodol.

Gwallgofrwydd y teulu

Mae gweld eich hun yn rhywun arall yn ddigon cyffredin. Os oes gennych anhwylder deubegwn, gall yr ymdeimlad hwn fod yn fwy anghyffredin o lawer, gan y gall rhai nodweddion a welwch eich paru fel olion bysedd.

Mae eich personoliaeth wedi'i hetifeddu i raddau helaeth, fel strwythur esgyrn ac uchder. Mae'r cryfderau a'r diffygion y mae'n cyd-fynd â nhw yn aml yn ddwy ochr i un geiniog: uchelgais sy'n rhwym i bryder, sensitifrwydd sy'n dod gydag ansicrwydd. Rydych chi, fel ninnau, yn gymhleth, gyda gwendidau cudd.

Nid yw'r hyn sy'n rhedeg mewn gwaed deubegwn yn felltith ond yn bersonoliaeth. Mae teuluoedd â chyfraddau uchel o hwyliau neu anhwylder seicotig, yn aml, yn deuluoedd o bobl greadigol uchel eu cyflawniad. Yn aml mae gan bobl sydd â IQ uwch na'r boblogaeth gyffredinol. Nid yw hyn i wadu'r dioddefaint a'r hunanladdiadau sy'n dal i gael eu hachosi gan yr anhwylder mewn pobl nad ydyn nhw'n ymateb i lithiwm, neu'r rhai â chomorbidities, sy'n gwneud yn waeth. Na chwaith i leihau'r frwydr sy'n dal i wynebu'r lwcus, fel fi, am ryddhad am y tro. Ond mae i dynnu sylw at y ffaith bod salwch meddwl, yn aml iawn, yn ymddangos fel isgynhyrchiad o nodweddion personoliaeth eithafol sy'n aml yn gadarnhaol.

Po fwyaf ohonom y byddaf yn cwrdd â nhw, y lleiaf yr wyf yn teimlo fel mutant. Yn y ffordd mae fy ffrindiau'n meddwl, siarad, ac actio, dwi'n gweld fy hun. Nid ydyn nhw wedi diflasu. Ddim yn hunanfodlon. Maent yn ymgysylltu. Mae Nhw yn deulu rydw i'n falch o fod yn rhan ohono: chwilfrydig, gyrru, mynd ar drywydd caled, gofalu yn ddwys.

Mae Taylor Beck yn awdur wedi'i leoli yn Brooklyn. Cyn newyddiaduraeth, bu’n gweithio mewn labordai yn astudio cof, cysgu, breuddwydio, a heneiddio. Cysylltwch ag ef yn @ taylorbeck216.