Sut Mae'r Artist Hwn Yn Newid y Ffordd Rydym Yn Gweld Bronnau, Un Post Instagram ar y tro

Nghynnwys

• Mae gan bawb stori ar y fron
• Nid yw'n hawdd tyfu i fyny fel menyw yn India

Mae prosiect torf ar Instagram yn darparu lle diogel i fenywod siarad am eu bronnau.

Bob dydd, pan fydd yr artist Indu Harikumar o Mumbai yn agor Instagram neu ei e-bost, mae hi'n dod o hyd i lif o straeon personol, manylion personol am fywydau pobl, a noethni.

Ond dydyn nhw ddim yn ddigymell. Mae wedi dod yn norm i Harikumar ar ôl iddi ddechrau Identitty, prosiect celf weledol o dorf sy'n gwahodd menywod i rannu eu straeon a'u teimladau am eu bronnau.

Fel rhywun sy'n cael trafodaethau ar-lein yn rheolaidd am ryw, hunaniaeth a'r corff, mae gan Harikumar lawer o brosiectau o ffynonellau torf.

Mae ei un cyntaf, # 100IndianTinderTales, yn cynnwys ei lluniau yn darlunio profiadau Indiaid gan ddefnyddio'r app dyddio Tinder. Dechreuodd hefyd brosiect o'r enw #BodyofStories a oedd yn canolbwyntio ar sgyrsiau am gywilyddio'r corff a phositifrwydd y corff.

Nid yw'n syndod bod Identitty wedi dod o un sgwrs o'r fath. Dywedodd ffrind wrth Harikumar am sut y cafodd ei phenddelw mawr ormod o sylw digroeso a sut roedd hi'n teimlo am ymatebion pobl a sylwadau digymell. Hi oedd y “ferch â boobs mawr bob amser.” Peth o gywilydd oedden nhw; dywedodd hyd yn oed ei mam wrthi na fyddai unrhyw ddyn eisiau bod gyda hi gan fod ei boobs yn rhy fawr ac yn saggy.

Rhannodd Harikumar, yn ei dro, ei phrofiad ei hun o dyfu i fyny yn dwyllodrus, gan adrodd y gwawd a'r sylwadau yr arferai eu cael gan eraill. “Roedden ni ar wahanol ochrau’r sbectrwm [o ran maint]. Roedd ein straeon mor wahanol ac eto’n debyg, ”meddai Harikumar.

Daeth stori’r ffrind hwn yn ddarn hardd o gelf, a rannodd Harikumar ar Instagram, ynghyd â stori ei ffrind yn ei geiriau ei hun yn y pennawd. Gyda Identitty, nod Harikumar yw archwilio perthnasoedd menywod â'u bronnau trwy bob cam gwahanol mewn bywyd.

Mae gan bawb stori ar y fron

Mae'r straeon yn adlewyrchu ystod o emosiynau: cywilydd a chywilydd ynghylch maint y fron; derbyn deddfau “”; gwybodaeth a phwer wrth ddysgu am fronnau; y dylanwad y gallent ei gael yn yr ystafell wely; a'r llawenydd o'u difetha fel asedau.

Mae Bras yn bwnc llosg arall. Mae un fenyw yn siarad am ddod o hyd i’r ffit perffaith yn 30. Mae un arall yn adrodd sut y canfu fod bras padio heb danwire yn ei helpu i ddad-ddysgu sut deimlad oedd bod yn “smwddio fflat.”

A pham Instagram? Mae'r platfform cyfryngau cymdeithasol yn darparu gofod sy'n agos atoch ond sydd eto'n caniatáu i Harikumar gadw pellter pan fydd pethau'n mynd yn llethol. Mae hi'n gallu defnyddio'r nodwedd cwestiwn sticer ar straeon Instagram i gychwyn deialog. Yna mae hi'n dewis pa negeseuon i'w darllen ac ymateb iddynt, gan ei bod yn cael cryn dipyn.

Yn ystod ei galwad am straeon, mae Harikumar yn gofyn i bobl gyflwyno llun lliw o’u penddelw a sut yr hoffent i’w bronnau gael eu tynnu.

Mae llawer o ferched yn gofyn am gael eu tynnu fel y dduwies Aphrodite; fel pwnc yr arlunydd Indiaidd Raja Ravi Varma; ynghanol blodau; mewn dillad isaf; yn yr awyr; neu hyd yn oed yn noethlymun, gydag Oreos yn gorchuddio eu tethau (o'r cyflwyniad “oherwydd bod pob un ohonof yn fyrbryd, mae'r titw wedi'i gynnwys”).

Mae Harikumar yn treulio tua dau ddiwrnod yn troi pob cyflwyniad llun a stori yn ddarn o gelf, gan geisio aros mor wir â phosib i lun yr unigolyn wrth geisio ei hysbrydoliadau ei hun gan wahanol artistiaid.

Yn y sgyrsiau hyn am eu bronnau a'u cyrff, mae llawer o fenywod hefyd yn trafod y frwydr i gydymffurfio neu “wasgu” eu bronnau i'r blychau dymunoldeb sydd wedi'u diffinio gan ddiwylliant poblogaidd, a sut maen nhw am dorri i ffwrdd o'r pwysau i edrych fel Victoria's Modelau cyfrinachol.

Mae rhywun queer nonbinary yn siarad am fod eisiau mastectomi oherwydd bod “presenoldeb fy mronau yn fy mhoeni.”

Mae yna ferched sydd wedi goroesi cam-drin rhywiol, weithiau wedi'u hachosi gan berson yn eu teulu eu hunain. Mae yna ferched sydd wedi gwella ar ôl cael llawdriniaeth. Mae yna famau a chariadon.

Dechreuodd y prosiect heb unrhyw agenda, ond trodd Identitty yn ofod o empathi, i gael sgyrsiau, a dathlu positifrwydd y corff.

Daw'r straeon a rennir ar Identitty gan ferched o bob cefndir, oedran, demograffeg a lefelau amrywiol o brofiad rhywiol. Mae'r mwyafrif ohonynt yn ymwneud â menywod sy'n ceisio torri trwy flynyddoedd o batriarchaeth, esgeulustod, cywilydd a gormes i dderbyn ac adfer eu cyrff.

Mae a wnelo llawer o hyn â'r gymdeithas bresennol a'r diwylliant o dawelwch sy'n treiddio trwy gyrff menywod yn India.

“Mae menywod yn ysgrifennu i mewn gan ddweud,‘ Dyma sut yn union sut rydw i wedi teimlo ’neu‘ Fe wnaeth i mi deimlo’n llai ar fy mhen fy hun. ’Mae cymaint o gywilydd, ac nid ydych yn siarad amdano oherwydd eich bod yn credu bod pawb arall wedi didoli hyn. Weithiau mae'n rhaid i chi weld pethau'n cael eu cyfleu gan rywun arall i sylweddoli mai dyna sut rydych chi'n teimlo hefyd, ”meddai Harikumar.

Mae hi hefyd yn cael negeseuon gan ddynion sy'n dweud bod y straeon yn eu helpu i ddeall menywod yn well a'u perthnasoedd â'u bronnau.

Nid yw'n hawdd tyfu i fyny fel menyw yn India

Mae cyrff menywod yn India yn aml yn cael eu plismona, eu rheoli, a'u cam-drin yn waeth. Mae mwy o sôn am yr hyn na ddylai menywod ei wisgo neu na ddylent ei wneud na'r ffaith nad yw dillad yn arwain at dreisio. Mae gwddflinau’n cael eu cadw’n uchel a sgertiau’n isel i guddio corff merch a glynu wrth egwyddorion hirsefydlog “gwyleidd-dra.”

Felly, mae'n bwerus gweld Identitty yn helpu i symud y ffordd mae menywod yn gweld eu bronnau a'u cyrff. Fel y dywed un o’r menywod (dawnsiwr Odissi) wrth Harikumar, “Mae’r corff yn beth hardd. Mae ei linellau a'i chromliniau a'i gyfuchliniau i'w hedmygu, eu mwynhau, byw ynddynt a gofalu amdanyn nhw, i beidio â chael eu barnu. "

Cymerwch achos Sunetra *. Fe’i magwyd â bronnau bach a bu’n rhaid iddi gael sawl cymorthfa i dynnu lympiau ynddynt. Pan na allai fwydo ei baban cyntaf ar y fron i ddechrau - am 10 diwrnod ar ôl iddo gael ei eni, nid oedd yn gallu clicied ymlaen - cafodd ei gorlifo â negyddoldeb a hunan-amheuaeth.

Yna un diwrnod, yn hudol, fe gliciodd ymlaen, a llwyddodd Sunetra i'w fwydo, ddydd a nos, am 14 mis. Dywed ei bod yn boenus ac yn flinedig, ond roedd hi'n falch ohoni ei hun ac roedd ganddi barch newydd at ei bronnau am faethu ei phlant.

Ar gyfer darlunio Sunetra, defnyddiodd Harikumar “The Great Wave” Hokusai a adlewyrchir yng nghorff Sunetra fel petai i ddangos y cryfder sydd yn ei bronnau.

“Rwy’n caru fy nhits bach oherwydd yr hyn a wnaethant i’m tots bach,” mae Sunetra yn ysgrifennu ataf. “Mae hunaniaeth yn rhoi cyfle i bobl daflu eu gwaharddiadau a siarad am bethau na fyddent fel arall. Oherwydd y cyrhaeddiad, mae'n debyg y byddan nhw'n dod o hyd i rywun sy'n uniaethu â'u stori. "

Roedd Sunetra eisiau rhannu ei stori i ddweud wrth ferched eraill, er y gallai pethau fod yn anodd nawr, yn y tymor hir bydd y cyfan yn gwella.

A dyna hefyd a barodd i mi gymryd rhan yn Identitty: y cyfle i ddweud pethau wrth fenywod yn gallu ac yn ewyllysio gwella.

Fe wnes i, hefyd, dyfu i fyny gan gredu bod yn rhaid i mi orchuddio fy nghorff. Fel menyw Indiaidd, dysgais yn gynnar bod bronnau mor gysegredig â gwyryfdod, a bydd corff merch yn cael ei blismona. Roedd tyfu i fyny â bronnau mawr yn golygu bod yn rhaid i mi eu cadw mor wastad â phosib a sicrhau nad oedd dillad yn dwyn sylw atynt.

Wrth imi heneiddio, dechreuais gymryd mwy o reolaeth dros fy nghorff fy hun, gan ryddhau fy hun rhag cyfyngiadau cymdeithasol. Dechreuais wisgo bras iawn. Fe wnaeth bod yn ffeministaidd fy helpu i newid fy meddyliau ynglŷn â sut y dylai menywod wisgo ac ymddwyn.

Nawr rwy'n teimlo'n rhydd ac yn bwerus pan fyddaf yn gwisgo topiau neu ffrogiau sy'n dangos fy nghromliniau. Felly, gofynnais i mi fy hun gael fy nhynnu fel uwchwraig, gan ddangos ei bronnau dim ond oherwydd mai ei dewis hi yw eu dangos i'r byd. (Nid yw'r gelf wedi'i chyhoeddi eto.)

Mae menywod yn defnyddio lluniau a swyddi Harikumar i gynnig empathi, cydymdeimlad a chefnogaeth i’r rhai sy’n rhannu eu straeon. Mae llawer yn rhannu eu straeon eu hunain yn yr adran sylwadau, gan nad yw Identitty yn gallu darparu lle diogel wrth siarad â ffrindiau neu deulu, nid yw'n bosibilrwydd.

O ran Harikumar, mae hi'n cymryd hoe dros dro o Identitty i ganolbwyntio ar waith sy'n dod ag arian i mewn. Dydy hi ddim yn derbyn straeon newydd ond yn bwriadu cwblhau beth sydd yn ei mewnflwch. Efallai y bydd adnabod yn dod yn arddangosfa yn Bengaluru ym mis Awst.

* Mae'r enw wedi'i newid ar gyfer preifatrwydd.

Mae Joanna Lobo yn newyddiadurwr annibynnol yn India sy'n ysgrifennu am bethau sy'n gwneud ei bywyd yn werth chweil - bwyd iachus, teithio, ei threftadaeth, a menywod cryf, annibynnol. Dewch o hyd i'w gwaith yma.