Sut i Siarad Am Hunanladdiad gyda'r Bobl rydych chi'n eu Caru

Nghynnwys

• Ni ellir cymryd pob gair yn ôl yn hawdd - nac ymhen amser
• Peidiwch byth â disgrifio hunanladdiad fel
  
• Ni allwch addo i unrhyw un y bydd yn gwella
• Yn lle ailadrodd yr hyn y mae rhywun arall wedi'i ddweud, gofynnwch i'ch hun yn gyntaf
  
• Gadewch i'r awydd i fod yn hafan ddiogel i'ch anwyliaid arwain eich geiriau
• Ystadegau iechyd meddwl
  
• Nodyn i'ch atgoffa: Nid yw salwch meddwl yn bŵer

Sut i fod yn gysylltiad rhywun â'r byd.

Os ydych chi neu rywun rydych chi'n ei adnabod yn ystyried lladd ei hun, mae help ar gael. Estyn allan i'r Llinell Gymorth Atal Hunanladdiad Genedlaethol yn 800-273-8255.

Pan ddaw i sefyllfaoedd anodd, sut ydych chi'n gwybod beth i'w ddweud heb brifo unrhyw un? Mae'r rhan fwyaf o bobl yn dysgu trwy ailadrodd ymadroddion maen nhw wedi gweld eraill yn eu defnyddio. Efallai y bydd yr hyn a welwn yn y newyddion, wedi'i ledaenu'n eang i filiynau, yn ymddangos yn iawn i'w ddefnyddio bob dydd.

Ond ar gyfer materion fel ymosodiad neu hunanladdiad, gall anfon neges at ein ffrindiau nad ni yw eu cynghreiriad.

“Pam nad fi oedd y math o berson, neu pam na chefais fy ystyried fel y math o berson, y gallai’r menywod hyn deimlo’n gyffyrddus yn ymddiried ynddo? Rwy'n gweld hyn fel methiant personol. ”

Pan ddywedodd Anthony Bourdain hyn, roedd yn ymwneud â #MeToo a’r menywod yn ei fywyd: Pam nad oeddent yn teimlo’n ddiogel yn ymddiried ynddo? Roedd ei siop tecawê yn radical. Nid oedd yn pwyntio bysedd at fenywod na'r system.

Yn lle hynny, sylweddolodd fod eu penderfyniad i aros yn dawel yn fwy o sylwebaeth ar ei gymeriad. Neu, yn fwy penodol, arwydd bod y ffordd yr oedd wedi bod yn ymddwyn ei hun yn arwydd i fenywod nad oedd yn ddiogel nac yn ddibynadwy.

Rydw i wedi meddwl llawer am ei asesiad ers iddo ei ddweud ac ers iddo basio. Fe wnaeth i mi feddwl mwy am sut mae geiriau'n ddrychau, sut maen nhw'n adlewyrchu gwerthoedd y siaradwr, a phwy y gallwn i ymddiried ynddo.

Nid yw llawer, gan gynnwys fy rhieni a ffrindiau yr wyf yn gyfarwydd â nhw ers 10 mlynedd a mwy, yn gwneud y rhestr.

“Beth ydw i [wedi'i wneud], sut ydw i wedi cyflwyno fy hun yn y fath fodd fel nad ydw i'n rhoi hyder, neu pam nad fi oedd y math o berson y byddai pobl yn ei ystyried yn gynghreiriad naturiol yma? Felly dechreuais edrych ar hynny. ” - Anthony Bourdain

Pan aiff pethau’n dywyll i mi, nid wyf yn cofio’r chwerthin a ddaeth â hwy. Dim ond adleisiau o’u barn ar hunanladdiad: “Mae hynny mor hunanol” neu “Os ydych yn ddigon gwirion i ddechrau cymryd meddyginiaeth [y Big Pharma] hwnnw, byddaf yn rhoi’r gorau i fod yn ffrind ichi.” Mae'r cof yn ailosod bob tro maen nhw'n gwirio gyda “Beth sydd i fyny, sut wyt ti?"

Weithiau dwi'n gorwedd, weithiau dwi'n dweud hanner gwirioneddau, ond byth y gwir llawn. Y rhan fwyaf o'r amser, dwi ddim yn ymateb nes bod y cyfnod iselder drosodd.

Mae gan eiriau ystyr y tu hwnt i'w diffiniad. Maent yn cynnwys hanes, a thrwy eu defnyddio dro ar ôl tro yn ein bywydau beunyddiol, maent yn dod yn gontractau cymdeithasol, gan adlewyrchu ein gwerthoedd a'r rheolau mewnol yr ydym yn disgwyl byw ynddynt.

Nid yw mor wahanol i “rheol y gweinydd”: y gred bod personoliaeth yn cael ei datgelu gan y ffordd y mae rhywun yn trin staff neu weithwyr gwasanaeth. Nid yw'r rheol hon mor wahanol o ran siarad am hunanladdiad ac iselder.

Ni ellir cymryd pob gair yn ôl yn hawdd - nac ymhen amser

Mae rhai geiriau wedi'u gwreiddio mor ddwfn mewn stigma negyddol fel mai'r unig ffordd i osgoi eu hystyr yw peidio â'u defnyddio. Un o'r switshis hawsaf y gallwn eu gwneud yw osgoi defnyddio ansoddeiriau. Ar wahân i roi eich cydymdeimlad, does dim rheswm i gael barn ar hunanladdiad rhywun. Ac nid oes unrhyw reswm i'w gyd-destunoli na'i ddisgrifio, yn enwedig fel allfa newyddion.

Fel yr ysgrifennodd yr hunanladdiad Samuel Wallace, “Nid yw pob hunanladdiad yn wrthun na pheidio; wallgof neu beidio; hunanol ai peidio; rhesymol neu beidio; gellir ei gyfiawnhau ai peidio. ”

Peidiwch byth â disgrifio hunanladdiad fel

• hunanol
• dwp
• llwfr neu wan
• dewis
• yn bechod (neu fod y person yn mynd i uffern)

Mae hyn yn deillio o'r ddadl academaidd mai hunanladdiad yw canlyniad, nid dewis. Felly, mae'r rhan fwyaf o hunanladdwyr yn cytuno nad penderfyniad neu weithred o ewyllys rydd yw hunanladdiad.

A YW SALWCH MEDDWL YN CYMRYD FFORDD AM DDIM BYDD?

Yn y 4ydd rhifyn o Lawlyfr Diagnostig ac Ystadegol Anhwylderau Meddwl, mae gan salwch meddwl gydran o “golli rhyddid.” Yn y rhifyn diweddaraf, mae “colli rhyddid” wedi cael ei newid i anabledd, neu “nam mewn un neu fwy o feysydd gweithredu pwysig.” Dywedir bod hyn yn cynnwys y meini prawf “un neu fwy o golledion rhyddid.” Yn ei draethawd “,” dadleua Gerben Meynen mai cydran o fod ag anhwylder meddwl yw bod gallu unigolyn i ddewis dewisiadau amgen yn cael ei gymryd i ffwrdd.

Yn ei thraethawd sensitif ar gyfer y New York Post, ysgrifennodd Bridget Phetasy am dyfu i fyny mewn amgylchedd lle roedd siarad am hunanladdiad yn gyffredin. Mae hi'n ysgrifennu, “Fe wnaeth het [W] sy'n byw gyda rhywun a oedd yn bygwth hunanladdiad wneud mwy nag y gwnaethpwyd i unrhyw beth ei bod yn ymddangos fel opsiwn.”

I'r rhai sydd mewn meddylfryd hunanladdol, mae'n rhaid i ni ddeall bod hunanladdiad yn dod ar draws fel yr opsiwn olaf a'r unig opsiwn. Mae'n gelwydd moel. Ond pan rydych chi mewn cymaint o boen emosiynol a chorfforol, pan ddaw mewn cylchoedd a bod pob cylch yn teimlo fel y gwaethaf, mae rhyddhad ohono - waeth sut - yn edrych fel dihangfa.

“Sut roeddwn i’n dyheu am fod yn rhydd; yn rhydd o fy nghorff, fy mhoen, fy ing. Roedd y meme gwirion hwnnw'n sibrwd hysbysiadau melys i'r rhan o fy ymennydd a oedd yn dweud wrthyf mai'r unig ateb i'm problemau - oedd marwolaeth. Nid yr unig ateb yn unig - yr ateb gorau. Roedd yn gelwydd, ond ar y pryd, roeddwn i'n ei gredu. ” - Bridget Phetasy, ar gyfer y New York Post

Ni allwch addo i unrhyw un y bydd yn gwella

Nid yw hunanladdiad yn gwahaniaethu. Nid yw iselder yn taro person unwaith ac yn gadael pan fydd amgylchiadau neu amgylcheddau yn newid. Nid yw sicrhau dianc trwy farwolaeth yn gadael dim ond oherwydd bod rhywun yn dod yn gyfoethog neu'n cyflawni nodau gydol oes.

Os ydych chi eisiau dweud wrth rywun ei fod yn gwella, ystyriwch a ydych chi'n gwneud addewid na allwch ei gadw. Ydych chi'n byw yn eu meddwl? A allwch chi weld y dyfodol a chymryd eu poen i ffwrdd cyn iddo ddod?

Mae'r boen a ddaw yn anrhagweladwy. Felly hefyd lle byddan nhw mewn bywyd bythefnos, mis, neu dair blynedd i lawr y ffordd. Gall dweud wrth rywun ei fod yn gwella beri iddynt gymharu un bennod â'r nesaf. Pan nad oes dim yn gwella goramser, gallai arwain at feddyliau fel, “Ni fydd byth yn gwella.”

Ond er y gall rhai gredu nad yw marwolaeth ynddo'i hun yn well, mae'r negeseuon maen nhw'n eu rhannu, yn enwedig am enwogion, yn dweud fel arall. Fel y soniodd Phetasy, ar ôl i Robin Williams basio, postiodd Academi Motion Picture Arts and Sciences bost meme “Aladdin” yn dweud, “Genie, rydych chi am ddim.”

Mae hyn yn anfon negeseuon cymysg.

Gall marwolaeth fel rhyddid fod yn alluogYn dibynnu ar y cyd-destun a'r cyfeiriad, gellir ystyried bod “rhyddid” yn alluog ac yn sbardun i'r rhai sy'n byw gydag anableddau. Yn achos y ffisegydd enwog Stephen Hawking, fe drydarodd llawer ei fod yn rhydd o'i gorff corfforol. Mae hyn yn annog y syniad bod bod ag anabledd yn gorff “trapiedig”.

Yng nghyd-destun hunanladdiad, mae'n atgyfnerthu'r neges nad oes dianc ond marwolaeth. Os ydych chi'n prynu i mewn i'r iaith hon a'i defnyddio, mae'n parhau â'r cylch mai marwolaeth yw'r ateb gorau.

Hyd yn oed os nad ydych chi'n deall yr holl naws sy'n ymwneud ag iaith, mae yna gwestiynau y gallwch chi eu gofyn i gadw golwg ar eich hun.

Yn lle ailadrodd yr hyn y mae rhywun arall wedi'i ddweud, gofynnwch i'ch hun yn gyntaf

• Pa syniad o “normal” ydw i'n ei atgyfnerthu?
• A fydd yn effeithio ar p'un a fydd fy ffrindiau'n dod ataf am help ai peidio?
• Sut mae'n gwneud i mi deimlo os nad ydyn nhw'n ymddiried ynof i'w helpu?

Gadewch i'r awydd i fod yn hafan ddiogel i'ch anwyliaid arwain eich geiriau

Hunanladdiad yw prif achos marwolaeth ymhlith pobl rhwng 10 a 34 oed. Mae wedi tyfu mwy nag ers 1999.

Ac mae plant yn wynebu problemau iechyd meddwl yn gynyddol:

Ystadegau iechyd meddwl

• Mae gan 17.1 miliwn o blant o dan 18 oed anhwylder seiciatryddol y gellir ei ddiagnosio
• Mae gan 60 y cant o ieuenctid iselder
• Prinder 9,000 (amcangyfrif) o seicolegwyr ysgol gweithredol

A bydd hyn yn parhau i dyfu, yn esbonyddol ar y gyfradd hon, oherwydd does dim addewid y gall wella. Does dim dweud i ble mae gofal iechyd yn mynd. Mae therapi yn anhygyrch iawn ac yn anfforddiadwy i gynifer â 5.3 miliwn o Americanwyr. Efallai y bydd yn parhau i fod felly os ydym yn cadw'r sgwrs yn statig.

Yn y cyfamser, yr hyn y gallwn ei wneud yw ysgafnhau baich y rhai rydyn ni'n eu caru pan allwn ni. Gallwn newid sut rydyn ni'n siarad am iechyd meddwl a'r rhai sy'n cael eu heffeithio ganddo. Hyd yn oed os nad ydym yn adnabod rhywun y mae hunanladdiad wedi effeithio arno, gallwn feddwl am y geiriau a ddefnyddiwn.

Nid oes rhaid i chi fyw gydag iselder ysbryd i ddangos caredigrwydd, ac nid oes angen i chi brofi colled yn bersonol.

Efallai na fydd yn rhaid i chi ddweud unrhyw beth o gwbl. Mae'r parodrwydd i wrando ar straeon a phroblemau ei gilydd yn hanfodol i gysylltiad dynol.

“Nid Laugher yw ein meddyginiaeth. Straeon yw ein gwellhad. Chwerthin yw'r unig fêl sy'n melysu'r feddyginiaeth chwerw. ” - Hannah Gadsby, “Nanette”

Bydd y tosturi rydyn ni'n ei gario tuag at y bobl rydyn ni'n prin eu hadnabod yn anfon neges fwy at y bobl rydych chi'n eu caru, person nad ydych chi efallai'n ei adnabod sy'n ei chael hi'n anodd.

Nodyn i'ch atgoffa: Nid yw salwch meddwl yn bŵer

Nid yw gallu deffro bob dydd tra bod y byd y tu mewn i'ch pen yn cwympo ar wahân yn teimlo fel cryfder bob amser. Mae'n frwydr sy'n mynd yn anoddach gydag amser wrth i'r corff heneiddio ac mae gennym ni lai o reolaeth dros ein hiechyd.

Weithiau rydyn ni'n blino gormod ar gario ein hunain, ac mae angen i ni wybod ei fod yn iawn. Does dim rhaid i ni fod “ymlaen” 100 y cant o'r amser.

Ond pan fydd rhywun enwog, neu rywun sy'n cael ei barchu, yn marw trwy hunanladdiad, gall fod yn anodd i rywun sy'n mynd trwy iselder gofio hynny. Efallai na fydd ganddyn nhw'r gallu i frwydro yn erbyn hunan-amheuon a chythreuliaid mewnol.

Nid yw'n beth y dylai'r bobl rydych chi'n ei garu ei gario ar eu pennau eu hunain. Nid yw gweld a oes angen help arnynt yn gorwneud gofal mewn unrhyw ffordd.

Wrth i’r digrifwr o Awstralia Hannah Gadsby roi mor huawdl yn ei rhaglen arbennig Netflix ddiweddar “Nanette,” “Ydych chi'n gwybod pam fod gennym ni'r‘ Sunflowers ’? Nid oherwydd bod Vincent van Gogh wedi dioddef [o salwch meddwl]. Mae hynny oherwydd bod gan Vincent van Gogh frawd oedd yn ei garu. Trwy’r holl boen, roedd ganddo dennyn, cysylltiad â’r byd. ”

Byddwch yn gysylltiad rhywun â'r byd.

Un diwrnod, ni enillodd rhywun destun yn ôl. Mae'n iawn arddangos wrth eu drws a gwirio i mewn.

Fel arall, byddwn yn colli mwy mewn distawrwydd ac i dawelu.

Croeso i “How to Be Human,” cyfres ar empathi a sut i roi pobl yn gyntaf. Ni ddylai gwahaniaethau fod yn faglau, ni waeth pa gymdeithas focs y mae cymdeithas wedi'i dynnu inni. Dewch i ddysgu am bŵer geiriau a dathlu profiadau pobl, waeth beth fo'u hoedran, ethnigrwydd, rhyw neu gyflwr bod. Gadewch inni ddyrchafu ein cyd-fodau dynol trwy barch.